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  至于女性就业的必要性，梁启超二十多年前即有言在先。进入民国，引起他更多关注的问题已转向女性适宜从事何种职业。除了在《女权运动之步骤》中有大致的区分：女子“心思之细密，远甚于男子之粗卤，正宜本其所长，为精致职业之运动也”；而且，在此之前，他更专门做过《我对于女子高等教育希望特别注重的几种学科》的演讲，提出女校在课程设置上应为女性的就业预做准备。梁启超赞同“多数学者所说，女子的创造力，不如男子，男子的整理力，不如女子”（梁氏特别声明，其间没有优劣之分，创造力与整理力均为社会发展所需要）。据此，他指认，“有四种职业现在人才甚缺乏，前途开拓的馀地甚多，而确与女子特长相适应”，是即史学、会计学、图书馆管理学与新闻学。当然，所列带有举例性质。
 
  另外，曾在华为海思技术有限公司担任主任工程师的王成，于2025年2月进入上海交通大学任长聘教轨助理教授、博士生导师。
 
  作为诞生与复活的象征，莲和奥西里斯（Osiris，埃及关于往生、地下世界与死者的神）崇拜有着密切关联。荷鲁斯的四个儿子经常被描绘为站在奥西里斯面前的一朵莲花上，古埃及的《亡灵书》中记载了“将自己转变为一朵莲花”以实现复活的咒语，这个咒语的背后就是莲花可以使人复活的观念。这种复活的观念后来也传入印度和东亚，有了“重生可以通过莲花达成”（如同中国的哪吒）的说法。这就是为什么莲花被用在死者佩戴的花卉项圈上，因为人们相信嗅闻莲花可以帮助病人恢复健康，帮助死人复活。丹达腊古墓文献中记载：“太阳，源自初始，如鹰一般从莲蕾中升起。当莲叶之门在蓝宝石般的光芒中开启时，它就分开了日与夜。”荷鲁斯也有从莲花中现身（诞生）的情景：“他睁开眼睛照亮世界。诸神自他眼中、人类由他口中，万物都通过他（出现），当他从莲花中光辉地升起的时候。”,
 
  在这新的一年，你心中充满了雄心壮志，仿佛可以征服所有困难，动力十足，心情积极，愿意为自己的目标付出努力。不畏艰难，勇敢前行，必能取得不小的成就。

  毛泽东并不否认纣王存在重大错误甚至罪过，他评论纣王的话，中心意思是讲：对纣王要一分为二；纣王本人，也是一个聪明能辩，尚武能文的人，是个有本事的人，他做的不少事，在历史上是有功的。对于纣王的失败，毛泽东也做了独特分析：主要原因是内部有反对他的力量，而纣王在策略上的失策是：在战事紧急的情况下，把东夷战俘武装起来开向前线。结果，俘虏纷纷起义，掉转矛头打纣王。由此可见，毛泽东是真正把《封神演义》这本书读透的人。毛泽东诗词既是现代中国革命和建设的历史画卷，又是毛泽东心路历程的真实写照，达到了革命的政治内容和完美的艺术形式的高度统一，形成了雄浑、豪放、壮丽、优美的艺术风格。臧克家曾说：“毛泽东诗词是个永远说不尽的课题。”毛泽东诗词广泛传播与普及，陪伴了几代中国人的成长。这是一种独特的文化现象。我梳理了几十年来毛泽东诗词创作、传播、研究过程中的一些珍闻、要事和重要成果，和你们分享，希望能够加深大家对毛泽东诗词的理解和认识。
  
  它们如同流水线产品，用浮夸的情节和浅薄的价值观填充屏幕，不仅无法给观众带来长久的精神滋养，反而可能拉低大众的审美水平，让人们在快餐式娱乐中逐渐丧失对优质内容的品鉴能力。
  
  周恩来为什么这样地感人至深，感人至久呢?正是这“六无”，“六有”，在人们心中撞击、翻搅和掀动着大起大落、大跌大荡的波浪。他的博爱与大德拯救、温暖和护佑了太多太多的人。自古以来，爱民之官受人爱。诸葛亮治蜀二十七年，而武侯祠香火不断一千五百年。陈毅游武侯祠道：“孔明反胜昭烈(刘备)其何故也，余意孔明治蜀留有遗爱。”遗爱愈厚，念之愈切。平日常人相处尚投桃报李，有恩必报，而一个伟人再造了国家，复兴了民族，润泽了百姓，后人又怎能轻易地淡忘了他呢?我们是唯物论者，但我心里总觉得大概有一天还是会有人来要为总理修一座庙。庙是神的殿堂，神是后人在所有的前人中筛选出来的模范，比若忠义如关公，爱民如诸葛亮。周总理无论在自身修养和治国理政方面，功德、才智、得民心等都很像诸葛亮。诸葛亮教子很严，他那篇有名的《诫子书》，教子“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。他勤俭持家，上书后主说，自己家有桑树八百棵，薄田十五顷，供给一家人的生活，馀再无积蓄。这两件事都常为史家称道。呜呼，总理何如?他没有后，当然也没有什么教子格言；他没有遗产，去世时，家属各分到几件补丁衣服作纪念；他没有祠，没有墓，连灰都不知落在何方。他不立言，没有一篇《出师表》可以传世。他越是这样地没有没有，后人就越感念他的遗爱；那一个个没有也就越像一条条鞭子抽在人们的心上。鲁迅说，悲剧是把人生有价值的东西撕裂给人看。是命运从总理身上一条条地撕去许多本该属于他的东西，同时也在撕裂后人的心肺肝肠。那是永远无法弥补的遗憾，这遗憾又加倍转化为深深的思念。渐渐二十二年过去了，思念又转化为人们更深的思考，于是总理的人格力量在浓缩，在定格，在突现。而人格的力量一旦形成便是超时空的。不独总理，所有历史上的伟人，中国的司马迁、文天祥，外国的马克思、列宁，我们又何曾见过呢?爱因斯坦生生将一座物理大山凿穿而得出一个哲学结论：当速度等于光速时，时间就停止；当质量足够大时它周围的空间就弯曲。那么，我们为什么不可以再提出一个“人格相对论”呢?当人格的力量达到一定强度时，它就会迅如光速而追附万物，囊括空间而护佑生灵。我们与伟人当然就既无时间之差又无空间之别了。今年是新闻教育家、共和国新闻理论先行者、复旦大学新闻系前系主任王中教授诞辰110周年，也是他去世30周年。12月6日复旦新闻学院为他隆重举行“致敬大师”纪念研讨会，回顾他坎坷、传奇的革命与学术人生。有关王中先生，留存的记录很少，其同辈知交及子女多已离世。以下是复旦大学新闻学院教授张力奋近年对王中先生小女儿王进军所作的访谈口述史，取自他即将完成的一部新著。王中夫妇育有四子女，王进军与父母共同生活时间最长，跨越上世纪五十年代至八十年代，即复旦时期。特独家发表此文，纪念这位以学识与风骨载入中国新闻史的教育家。
  
  通过找准方向、不断“打怪升级”，杭州拾级而上。于其他城市而言，杭州的经验弥足珍贵。但是，也需要明确，各地的资源禀赋、基础条件不同，经验可以借鉴但不能简单照抄，应坚持因地制宜，警惕“一哄而上”。